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在这个时代，很多时候所谓的妇人多疾并不是无病呻吟，谢双瑶推测所谓的‘体弱多病’有一定可能就是这种慢性病带来的感染，营养又不好，免疫系统无法战胜细菌，最后感染变成慢性炎症，最终拖垮了脏器，最后肾衰竭挂掉，而中医在这期间根本无法发挥任何作用，既无法消炎，也无法使器官复位，或者是预防这种情况的发生。妇科病在古代医疗系统中所占的比重相当的低，很大一定程度就是因为它的不名誉，以及因此而来仿佛是天然带着的情.色凝视。
在谢双瑶看来，这种哪怕是到了后世都无法摆脱的羞耻感是很可笑的，更为荒谬的是，因为裹脚的关系，脚成了古代女人的第二性.器官，也让裹脚带来的种种次生疾病和感染始终无法得到正视，谢双瑶在拿下云县之后，和当地青楼的负责人交谈过，确认了她的猜测——因为裹足了会更受异性欢迎的关系，青楼老鸨是最热衷给手下的表子裹脚的，而即使折骨缠还没流行到南方，每年也都有小女孩因为裹脚感染。
这种感染，本地人也归为‘风邪’，风邪入足后，足部肿胀渗水很常见，有些人熬过来了，有些人没有。老鸨们主要把风邪入足的责任推到小女孩不爱卫生，没有每天拆洗换裹脚布头上。这不无道理，但即便很爱卫生也有被感染的风险，这就让此时的女性，和男性相比要多面临的健康风险更多了一样。谢双瑶猜测此时的女婴成活率可能只是男婴的四五分之一，而活下来的女婴能平安养到成年嫁人的几率也远低于男童。而且因为缠足现象的存在，女性的难产率要更高，不论阶层高低，女性的人均寿命都要低于男性不少——这种数据，平均到现实中，就是人们很难在街道上看到五十岁之后的妇女，因为即使很多女人幸运地活到了这个年纪，或许也和谢大娘一样，动不动就只能卧床不起，很难有生活质量可言。
谢双瑶并不会因此就小看这些似乎愚昧无知而又体弱多病的妇人，恰恰相反，她很注意培养女性，正是因为女人的起点如此之低，只要把她们的生存环境少加改善，她就能收获一大批忠心的拥趸。彬山买活军不分男女，对谢双瑶都算得上忠心耿耿，但毫无疑问，女娘们比忠心更忠心，彬山女娘甚至自发地监视父兄们的言论，驳斥并密报所有对谢双瑶的统治地位不以为然的危险分子，在生活中也很注意鉴别百姓们对六姐的忠心程度。而谢大娘虽然明知道谢双瑶侵占了她女儿的肉身，但一见到她还是立刻笑开了花，坐起身让她坐到身边，“我没事儿，休息一会就好了，你呢？在临县可好吃，可好睡？我看着你仿佛又长高了。”
谢家人，和每一个家庭一样，对谢双瑶的态度其实并不统一，内部也不是完全铁板一块。但大体来说他们和谢双瑶的关系都处得还行，谢家人从一开始就知道谢双瑶绝不是经过神仙开示的谢老六，因为二者实在是太不一样了，但因为她的种种神迹，谢家以及亲戚又从中得到了不少好处——谢大娘的子宫脱垂就是谢双瑶教她缓解的，现在症状已经轻了不少，谢双瑶还给她吃长效避孕药，让她免去了再度怀孕的痛苦。所以他们都很大度地接纳她，谢双瑶和父母处得像朋友，倒是谢大哥、谢二哥因为她穿越过来时还小，又常年和哥哥们在一块，比较有兄长的底气和自觉。谢大哥会给妹妹留一头小牛，谢双瑶在哥哥们面前也会不自觉多点笑容，尽管她心里其实把他们都看做是还挺上进的弟弟。
谢家人的确也都还算是上进，并没有太拖她的后腿，除了今年刚十一的谢小妹之外，五个哥哥都参加了工作，谢大哥现在是彬山大管家，为她坐镇诸多基地、作坊，谢二哥不说了，军队负责人，也是谢双瑶身边的亲卫，谢三哥管修路，谢四哥管晒盐厂和糖厂，还管其他作坊如蜡烛等等，谢五哥是最忙也最有出息的一个，如今是彬山二号人物——谢双瑶不在彬山的时候，他来带领谢双瑶的学生们育种，他手里管着买活军的粮口袋呢。
因为去育种基地视察的行程被安排到了明天，谢双瑶今天在席间就不问这些了，一家人和谢双瑶的舅家表亲按年龄分成了两桌——按年龄分桌也是因她改变的新规矩，谢双瑶不喜欢按性别分桌，也不喜欢饭桌上抽烟喝酒，于是妇女们也就愿意和男性共桌了。在此之前，一直有些人辩解男女分桌并不是性别歧视，而是男人要喝酒抽烟，女人嫌弃他们。不过当权力集中在一个不抽烟也不喝酒的女人身上的时候，男人们忽然间也开始学会照顾共餐者的感受。
除了谢二哥和她的几个表亲还留在临县之外，今天的人到得算是挺齐全的，但桌上的气氛并没有特别欢乐忘形，这主要是因为常年来负责搞气氛、狂呼滥饮、豪爽大笑、醉后吐真言、开不合时宜玩笑的中年男子们特别